瓦子里的人高声谈论的，无不是杨学士收复河西的事，那些念报的人身边围满好几圈人，听到精彩处，发出一阵阵热烈的叫好声。

大宋言论上还是很自由的，市井间很早就出现了一种民间的小报。

起初编者一部分为进奏院官员，一部分为朝廷中的个别官吏和坊间书肆主人；

他们把朝廷邸报上没有发表或不准发表的“朝廷之差除，台谏百官之奏章”，日出一纸或是印一份小册子，私下发卖。

这种做法因有泄密之嫌，朝廷开始时屡屡禁止，对编报人加以惩罚；

但由于大宋有不以言语及罪的国策，惩罚力度有限，不可能象某“康雍乾盛世”一样，说错一句话就砍你几万个脑袋。

因此这种小报不但没有消失，反而越禁越多，朝廷也只能听之任之；

如今各个大城市之中的小报比比皆是，编辑、报探（记者）、刻印商、卖报人、读报人一应俱全，全依靠这种小报为生，赫然形成了一条完备的产业链。

精明的商人看到这种小报在信息传播中的巨大作用，于时会花钱在小报上给自家的商品打些广告；

有的甚至也编一份小报来宣传自家的商品，可以说小报早已经融为大宋市井百姓生活的一部分。

如今河西的战事，自然是这些小报争相报道的内容，每日的“头条”必定和河西战事有关；

为了增加销量，这些小报把河西战事吹得神乎其神，而率军征伐河西的杨学士，更是被小报吹成了霍骠骑再世，甚至有过之无不及。

有一份叫“四时斋报”的小报，甚至大力挖掘出杨逸的成长经历，并细细分析了他的心路历程；同时对杨学士是霍骠骑再世的传言，这家‘四时斋报’更是提供了独家的论据，论据如下：

霍去病，男，为平阳公主府女奴卫少儿与平阳县小吏霍仲孺的儿子，霍仲孺不敢承认自己跟平阳公主的女奴私通，于是霍去病只能以私生子的身份降世，父亲不敢承认这个私生子，母亲又是个女奴……

杨逸，男，本名李逸，仁和县丞李乐然与外室杨氏所生，因外室杨氏出身低下，不为李家承认，儿子也无法认祖归宗，同样只能成为一个私生子……

经‘四时斋报’这么一罗列，人们赫然发现，杨学士与霍骠骑同样是私生子出身，同样有着一段辛酸的童年经历，同样少年成名，同样能征善战，同样……

好了！证据如此确凿，你们说，杨学士不是霍骠骑转世是什么？