于是他说，既然自己是一个独立的个体，那么就要有自己的信仰，他知道要怎么请神，要大家一起供奉，以后神会保佑整个部落的人。

在那个年代，鬼神自然是信仰寄托，故此所有人都同意了。

而徐雄却说，这神只会保佑自己部落中的人，若是有了叛徒，神就会责罚，所以一定要让血脉足够纯净，要让神原谅，就要惩罚。

自己的神保佑自己，好像也是这个到底，加之那几年大家确实一直风调雨顺的，所有人都把这个当做是真的了。

每当有人死了，徐雄也不让这个人葬在别的地方，而是集中一处烧几天几夜，再下葬，但其实那些特质的罐子都是他处理过的。

用他的说法，那就是与神葬在一起，沾染了神格，死后也要护佑后代。

没有人会不想护佑自己的后代，大家也都同意了。

后来徐雄后代长大，他就交代自己的后代，如果他死后，就将他葬在部落最中心的位置，那是他很早就挑好的风水宝地。

他不仅自己想要做神，也想要自己的后代做神，所以就教自己的后代，如果想要权利永恒，就不能让人出去。

其实他知道，外面远远比他说的要好很多，如果有人出去了，见到了外面的世界，知道了那些从未见过的风景，他的一切权利将不复存在。

部落中的人，有徐雄教导，所学的知识都是他传授的。

殊不知，许多都是徐雄杜撰出来的东西，但他们却深信不疑。

他们从未见过外面的世界，后来出生的那些人，也自然都以为，部落就是世界。

外面很危险。

古时候的生命本身就足够短暂，后代传后代，多代之后，神学之说就越发神秘，越根深蒂固。

尤其是徐雄的后代，就为了那点所谓的神格，更为疯狂，只要有人想要出去，被抓回来就要受“神”惩罚，在他们看来，这个神，俨然已经是自己的祖宗徐雄了。