银子去哪了，不是一两句能够说清的事，真要细究，陆四觉得他就是组织一帮学士搞个专题研究，恐怕都未必能说出个子丑寅卯来。

就是他自己，也是一知半解。

模糊印象无非是钱都在士绅腰包里，皇帝穷，国家穷，穷到最后皇帝都差给臣子磕头求他们捐钱，结果一个没捐。

再之后，亡了呗。

深层次，肯定是国家体制，或者说明朝的赋税制度出了问题。

藏富于民是一个理论，国富民强也是一个理论。

二者并不矛盾。

但首先必须有一个前提，那就是国强。

国若不强，民之再富，亦为人家的牛羊，待宰而矣。

况大顺如今是一穷二白，甚至已到要靠缴获的古玩书画去换钱粮的窘迫，而早先为了筹集军饷，连曲阜孔林都给动了。

这大顺的读书人要是脑袋不转过弯来，将来他陆四指定要被后世知识分子唾骂，称他破坏圣贤之地，毁坏华夏文明。

虽然事实上陆四从来不认为什么孔林、孔庙能代表华夏，可架不住两千多年的固有印象。

身后名暂不管它，现实事却是要搞好。

富国同时也富民，富民同时更强军，如今中国尚未统一，陆四就算有一万个抢劫……有一万个国际贸易对象，他也得先按住性子，把内给安了。

只有一个统一、坚实的中国，才能为华夏民族的富强奠定基础。

大顺是建立在明朝之上，想要不重蹈明朝老路，陆四这个大顺领导人肯定要想办法改变明朝的弊政。