做出屠城决定的并非党守素，而是徐和尚。

本来徐和尚倒也没有屠城的意思，但是入城时看到城中几处掩埋原南阳居民的千人万人坑后，立时改变主意要替这些死在辫子兵之手的百姓报仇。

此，因果。

当日阿济格领军攻破南阳为了泄愤，纵兵屠城，致死军民七万余人。

不过可能因为徐和尚是佛教信徒，屠城过后其竟命人重金礼聘南阳附近几座寺庙的和尚，为被杀的辫子兵超度。

南阳发生的事情很快报到了陆四这里，陆四摇了摇头，对徐和尚的行为十分不满。

“杀便杀了，为何要请和尚超度？难道道观无人矣！”

陆四大恼徐和尚崇洋媚外。

第八百二十一章 唇亡齿寒

枢密院副使李定国认为南阳发生的事可能会影响顺军下一步的行动，比如会令残余满蒙辫子兵同大顺死战到底。

陆四对此回答则是六个字——“杀一人，少一人。”

李定国琢磨这六字言外之意，也觉确有道理，遂未对南阳屠城之事过多谏言。

勒克德浑部同南阳的解决，基本完成了李定国制定的荆襄会战第一阶段作战计划，顺军接下来便是要启动第二阶段作战，即攻入荆襄，彻底瓦解阿济格集团。

五月十八日，御营传令贺珍第三军、黄昭第十四集团军向襄阳进军，又令党守素第十军、徐和尚第五军在稍作整休后火速向襄阳以东的枣阳集结，以阻止德安的阿济格主力回援襄阳城。

此时整个战役局面是阿济格率满蒙主力四万余人被顺军第十三军谢金生部、尚可喜部牵制在德安境内，因此只要第五、第十两个军能死守枣阳，迫使阿济格无法回军，襄阳城便是顺军的囊中之物。

丢掉襄阳的阿济格不可能同顺军继续对峙下去，其只有两个选择，一是南下进入武昌，二是退到荆州，如此其还能保留一些实力。