笑猴儿自幼便已视天机僧如师如父，当他知道庞师公是天机僧的师兄，对庞德公不由亦充满孺慕崇敬，他向庞德公正正经经说道：“师伯前辈，师父他也不必亮什神通，单凭那一手银针救伤的神技，便令猴儿万分敬佩了！猴儿能拜为师父，是猴儿天大福气。”

庞德公喜道：“好啊！猴儿师侄，你倒懂得抢个先机，抓紧换位，毫不放松啊！很好，你要记住，你已身负天机门的神通，如今又再得学左老前辈的仙灵神功，果然是你的天大福气，师侄可要好好珍惜，努力刻苦研学，以此当世两大绝顶神通造福世人啊！”

笑猴儿见庞德公肃然而道，他不由想起天机僧严厉的神情，忙道：“是，师伯前辈！猴儿记住了。”

诸葛慧见笑猴儿被庞德公弄得战战兢兢，心中不由替笑猴儿老大不平，她伸手拉住笑猴儿的手，格格笑道：“笑师哥，你现在知道了吧？你原来的天机门中的师父、师伯、师兄、师姐，包括我那二哥诸葛亮，一窝儿均是老古板，严厉得教人可怕了吧？怎及得我师父爷爷的仙灵门灵幻有趣。”她话一顿，又向老左慈道：“走呵！师父爷爷，这儿没趣极了，快跟我和笑师哥到别处玩儿去啊！”

第二天一早仙灵老人左慈果然便带着他的两位宝贝徒儿──笑猴儿和诸葛慧，离开了卧龙岗，一路向着北面去了。

也许是连老左慈也嫌卧龙岗最人多势众的天机门太令人生闷了，又或许是笑猴儿和诸葛慧这两大顽皮男女娃儿吵嚷的缘故，老左慈和笑猴儿、诸葛慧三人走得十分匆忙。

但事实上老左慈却另有深意。一方面是他认为，目下已届带诸葛慧出山历练的时候了；另一面是他猛然醒悟，他救活的小白蛇，临离开时似乎向他有所指引。因此老左慈带笑猴儿和诸葛慧下山后，哪个方向也不走，认准小白蛇指引的北方方向决然而去。

就在老左慈和笑猴儿、诸葛慧师徒三人离开卧龙岗的那日中午时分，神相管辂，忽然向天机隐侠庞德公告辞，决然的带着他唯一的衣钵传人，诸葛亮的三弟诸葛钧，离开卧龙岗，一路向南面去了。

卧龙岗上下，便只剩下庞德公、诸葛亮、雕雪、赵子龙、司马芝等老少五人。骤然失去老顽童左慈，以及笑猴儿和诸葛慧这两位顽皮娇野的大娃儿，亦就失去终日不断的嬉玩欢笑声，卧龙岗四周上下，便显得一片寂然了。

庞德公自老左慈、管辂二人相继离去，心神便似乎有点失落恍惚，从中午到黄昏，从黄昏到傍晚，竟一个人独自待在卧龙岗峰巅的一块巨石上，仰望天际，纹风不动，不言不笑，就似他已与卧龙岗雄浑的山体融化了。

诸葛亮却深知师父的用意，他不敢上山打扰，便把雕雪、赵子龙、司马芝三人，邀到卧龙岗下的一道山溪之畔，天南地北的畅谈，四人谈论当今的天下大势，也互诉四人心中的抱负。

诸葛亮心有所触，忽然吟道：“步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟，累累正相似。若问谁家墓？田疆古冶子；力能排南山，又能绝地纪，一朝被谗言，二桃杀三士；谁能为此谋？相国齐晏子……”

雕雪一听，便知诸葛亮此际又心潮如涌，因为他每当此时，便会吟颂这一首“梁父吟”歌谣。他曾听诸葛亮解说过，知“梁父吟”中的“三坟”，分别埋葬了齐国景公手下的三大勇士──公孙接、田开疆、古冶子，三人骁勇绝伦，力可拨南山，剑可断地脉，为齐景公旄下的三大猛将。可惜三人居功傲主，平日旁若无人，齐景公的君主地位大受威胁。于是齐国宰相晏子，施计利用两个桃子，令三人争夺自相残杀而亡，但诸葛亮为什么喜欢这个“梁父吟”？他从中寄托什么抱负？雕雪便难于猜透了。

赵子龙听了，心中仍不太明白，又道：“那义兄以为，齐国三勇士与晏子，谁最可取呢？”

诸葛亮微笑道：“两者皆不足效法也，我以为，为武将者须知乐毅的智勇双全；为文臣者须如管仲这文武兼备。若当今之世，武有乐毅，文有管仲，两者匡扶，又何愁不能荡涤战乱，平定天下呢？我当以此为效法也。”

诸葛亮当日在卧龙岗坦诉的大志抱负，他以乐毅、管仲为效法榜样，从此便流传下来，世人均知他未出山时，已有自比管仲、乐毅的伟大心胸了。

当晚，独自在卧龙岗巨石上仰天沉思的庞德公，却忽然把诸葛亮、赵子龙、雕雪、司马芝等四人召上山去。