而且十分特殊的权利更迭。

无论是那些王室大公家族，还是普通勋爵贵族，权利更迭都遵循着血脉传承的规则，对第一顺位继承人、第二顺位继承人，都有严苛、严格的法律作为依据，反正就是父传子，子传孙，就算是中间环节出了问题，多数也是家族内部的权力斗争，很少有权利外落的情况。

圣以太教廷则不一样了，它的权利并不是世袭的，而是从红衣主教中竞选出来的。

之所以出现这种情况，原因有很多。

最主要有两点。

第一点自然是因为它是一个信仰组织，真理之神才是它的真正的主人，哪怕是教皇，也是为了服务神而存在的，只是众多仆人中的一员，代为真神牧羊，至少名义上如此。

能不能坐上这个位子，自然不能因为血脉高贵与否，而是信仰是否虔诚。

不过信仰这种东西很难量化，所以一般反映在对真神、对圣以太教廷做了多少贡献，得到多少信徒的支持和认可。

第二点则是因为圣以太教廷虽然不禁止婚嫁，但是很多虔诚信徒，会立下洁身誓言，将自己的一生完全奉献给自己的神灵，这种情况越是高层越普遍。

德尔特教皇陛下虽然没有立下洁身誓言，但是他的儿子却立了。

更遗憾的是，他的儿子并没能觉醒成为神眷者，也没能进军冠军骑士领域，在半个世纪前，就已经寿终正寝。

这种情况下，竞选制度反而比世袭制度要靠谱，不容易出现断档和混乱。

德尔特教皇刚刚进入衰老期的时候，圣以太教廷从上到下似乎都没有意识到这一点。

因为他在位的时间太长了，长到很多人都忘记教皇还有换位这一说，直到他开始主动放权。

那些红衣主教们才猛然意识到这一点，刚开始的慌乱可想而知。

随着时间推移，德尔特教皇身体日趋而下，竞争变的越来越激烈，圣以太教廷整体都处于动荡状态。