虽然具备一定世俗影响力，但自身却没有足够力量。

纵然是天主教，自己有了一些宗教骑士团，但那也并非是直辖，反倒更接近于依附关系。

但刚建立不久耶路撒冷宗，盖里斯神学却截然不同。

就算是去掉盖里斯这个超规格的存在，耶路撒冷宗光自身就确实具备着下辖武力，以及能对耶路撒冷王国产生全方面的影响。

某种意义上来说，以盖里斯的属性而言，现如今的耶路撒冷王国，却就是一个大号的教宗国。

而且还确实建立起中央对地方的权威，而不是如同教皇那样，需要时常面对罗马贵族的挑衅。

这就意味着，盖里斯“教皇”是真有部队了。

当教皇有了自己部队，并且能够为之出警的时候，那么调换阵营这个事，就会变得很不利索，或者说要被挨铁拳。

这种被宗教主导的政治实体，相对来说，也确实更难以灵活调转方向。

毕竟，同君主国不同，宗教主导的政治实体，他们合法性源于对自身宗教的解释以及坚持。

而只要足够多的人，参与宗教生活领域，使得民众并非懵懂无知，那么他们便会被难以蒙蔽。

相对而言，统治者的嘴脸，也要收敛许多。

这也恰是许多宗教抵制宗教改革的原因，毕竟宗教改革总是会使得许多原先没有辨经权限的人，也参与进辨经，分割既得利益者的蛋糕。

说的有些远了。

回到当下，就在阿莱克修斯还在可惜让特拉比松那边的大将跑了的时候，第二天他就收到消息，约安尼斯在自家庄园里，被愤怒的农奴们给围了起来。

而后被迫向农奴们投降。

据报信的人说，约安尼斯在被包围的时候，一度试图反抗，但由于先前为了跑路，能丢的东西都丢了。

一时间手中连把趁手武器都没。

而后，又声称自己是农奴们的主人，是卡尔迪亚军区的将军、总督，要求农民们离开。

但随即，农民中，就有女声高喊，打的就是贵族、抓的就是将军，而后朝约安尼斯这伙人投掷石头。

有人带头、就有跟风，面对着如怒潮的人群，约安尼斯倒是跪的果断。