但他知道，自幼跟随那些大儒学习所构成的世界观，与当下蒸蒸日上、繁华锦绣的大唐，产生了激烈的冲突。

除去那些所谓的“三代治世”、以及史书之中语焉不详的各种传说之外，从未有如当下这般强盛之王朝，纵是秦汉，亦要损色太多。

而造成当下繁盛之根由，却并非儒家圣贤所宣扬的那些东西……

大理寺内日复一日的研究各项法令、律例，无数新的法令诞生，用一条一条的法律规则去告诉世人什么该做、什么不该做，一条条线划在那里，越则惩戒。

无论是黄老之学所谓的“垂拱而治”，亦或是儒家宣扬的“德治”“礼治”，都与此相悖。

但正是此等被儒家大肆抨击为“暴政”的施政措施，却创造了千古未有之盛世……

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孰强孰弱，一目了然。

然而对于他这个帝王来说，却不知何去何从。

“垂拱而治”也好，“德治”“礼治”也罢，推崇的是“君权神授”，君王乃天下之主，九州万民共尊之。

当所有权力集于君王与史大夫之手，那些愚蠢的百姓只能老老实实的被统治，但凡有一丝半点不敬之想法都是大逆不道，人人共诛之。

可现在呢？

君权被削弱，可帝国却无比强盛。

是君权制约了帝国的发展吗？

甚至于，王朝之所以不能千秋万载，其原因便是在于“君权至上”吗？

更何况，他虽然自幼经受儒家教导，却深知儒家很多学说其实并不能经受推敲，若一直执行“愚民之政”也就罢了，“民可使由之、不可使知之”，可一旦民智开启，将儒家宣扬的那一套“君权天授”剖开来示于人前，他很清楚那将意味着什么。

“王侯将相、宁有种乎”？

“兵强马壮者为天子尔”？

身后脚步轻响，将李承乾从沉思中惊醒，愕然发现窗外已经天色全黑，一盏盏宫灯燃起。

王德来到近前止步，躬身低声道：“陛下，已经酉时了，是否传膳？”

虽然对于房俊走后陛下一直坐在此处感到疑惑，却半个字都不敢多问。

李承乾“嗯”了一声，却又眉头一皱：“过来，扶朕一下。”

坐的太久，腿麻了……

王德忙上前，搀扶着李承乾起身坐回到一旁的椅子上，这才转身出去传膳。

未几，几名内侍端着精致的小菜入内，一一摆放在案几上，除去一碗米饭，还有一小壶黄酒。

李承乾麻痹缓解，坐到案几前，在王德服侍下用膳。