面对现代化冲击，耿村探索出“活态传承+文旅融合”的保护路径：

? 教育浸润：2025年藁城区举办“校本课程开发展示活动”，将耿村故事编入中小学教材，开展“讲、写、演、唱”四维教学模式，培养青少年传承群体；

? 数字赋能：建立故事数据库，录制传承人讲述视频，通过短视频平台传播；

? 产业活化：打造“耿村故事小镇”，开发故事主题民宿、情景剧演出，年接待游客超10万人次，非遗保护与乡村振兴实现双赢。

二、河间歌诗：诗经文化的活化石

1. 历史脉络与艺术特征

河间歌诗起源于春秋战国时期，作为《诗经》的活态传承载体，在沧州河间地区延续两千余年。汉武帝设立“河间献王刘德”搜集整理《毛诗》，奠定此地“诗经文化圈”基础。至明清时期，民间形成以“歌诗班”为单位的吟唱传统，以古河间方言依字行腔，配以笙、管、鼓等乐器，形成“声、诗、礼”三位一体的艺术形态。其内容以《诗经》中的《国风》《小雅》为主，如《关雎》《采薇》等名篇，至今仍保留着周代礼乐文化的原始韵味。

2. 文化密码与社群认同

河间歌诗不仅是艺术形式，更是地方社群的文化仪式：

? 礼乐教化：婚丧嫁娶、节庆祭祀中，歌诗吟唱承担着“以乐致和”的社会功能，如婚礼唱《桃夭》祝福新人，祭祖奏《清庙》追思先德；

? 方言活态：用古河间话吟诵的发音规律（如入声字保留、尖团音区分），为汉语音韵学研究提供活样本；

? 文人互动：清代学者纪昀、张之洞等曾参与歌诗整理，形成“士绅主导、民众参与”的传承机制，维系着雅俗文化的共生关系。