河北省秦皇岛市青龙满族自治县非遗：猴打棒与平板玻璃绘画的文化图谱

在燕山余脉的褶皱深处，河北省秦皇岛市青龙满族自治县以非遗为笔，在时光的宣纸上勾勒出满汉交融的文化长卷。猴打棒以金箍棒为符，在鼓点中击打出驱邪纳吉的民族密码；平板玻璃绘画以琉璃为笺，在光影间晕染出农耕文明的诗意栖居。二者一刚一柔、一俗一雅，共同诠释着青龙“八山一水一分田”中孕育的文化韧性。

一、猴打棒：金箍棒上的民族史诗

历史褶皱中的文化基因

青龙满族自治县的猴打棒艺术，其根系深扎于清康熙年间的“柳条边”政策。彼时满族八旗子弟奉旨迁徙至燕山腹地，面对山高林密、野兽出没的生存环境，他们将《西游记》中孙悟空降妖除魔的传说具象化为“猴打棒”仪式。表演者头戴红缨雉尾冠、身着虎皮坎肩、手持双棒，以“三打三避”的步法模拟驱兽动作，暗合满族萨满教“万物有灵”的信仰。考古发现显示，青龙县土门子镇出土的清代满族石雕中，已有猴面武士持棒击兽的图案，印证了这一艺术形式的历史真实性。

技艺密码与文化隐喻

猴打棒的表演体系暗藏三重文化密码：

棒法玄机：双棒以檀木为材，长80厘米、直径3厘米，棒身雕刻八卦纹与云雷纹，击打时发出“嘭嚓”声，与满语“boljo”（驱邪）谐音。其“缠头裹脑”“苏秦背剑”等招式，实为满族骑射技艺的变体。

鼓乐交响：伴奏采用满族传统乐器“抬鼓”（直径1.2米）与“铙钹”，鼓点节奏模拟虎啸狼嚎，如“三紧三慢”对应“寻兽—围猎—得胜”的狩猎过程。

角色象征：领舞者扮“美猴王”，其余演员分饰“山神”“土地”“野兽”，通过“棒击群兽”“仙桃献瑞”等段落，演绎出满族先民与自然博弈的生存智慧。

当代传承与符号重构

面对现代性冲击，猴打棒第七代传承人张振江开创“三化”传承模式：