而且自古以来的佛祖，谁没有夫妻、子母这样的亲属关系呢？如果没有夫妻、子母关系，那就没有了人伦。如果没有人伦，那么不只是佛教不成其为佛教，道教也不成其为道教了。

为什么世上学习佛法、研习道法的人，总是离开父母进入深山，剃光头发在空寂的山林中居住呢？

从这一点来看，天下的人伦关系必定会被佛教和道教这两门断绝了。

所以我的大道不能彰显，王母娘娘非常忧虑，这才向下发懿旨到我的宫内，我才命令你脱离尘世，为世间那些还不明白大道旨意的人阐明。

我认真地问你，你下凡到人间，弘扬先天大道，究竟把什么放在首位呢？”

三缄说：“小子我不才，有幸承受了您的命令。自从肩负起这个重任，遇到人必定把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦关系放在首位。既然收了门徒，也教导他们把敦厚人伦当作当务之急。”

道祖说：“你不愧是传播大道的人啊。天下如果没有五伦关系，那还成什么天下呢？学习道术不先重视这个，道又从哪里能修成呢？你把五伦放在传播大道的首位，就好像网有纲绳一样，有条不紊。至于先天大道，又该从哪里入手呢？”

三缄说：“先教导他们清心寡欲罢了。”

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道祖说：“先天的大道，原本就不是可以强求的，而下手的功夫，关键就在于清心寡欲。

因为欲望如果不减少，那么四害就会时常萦绕在内心，儒家把这叫做‘己’。

减少欲望的功夫开始的时候非常不容易。满心都是物质欲望，突然要减少，那么这些物质欲望就会在心中固结，很难驱除。

接着再去减少欲望，欲望好像能被驱除了，然而不是一时不产生，过一会儿又环绕着涌来。

长时间努力去减少欲望，物质欲望才稍微退去一些。但减少欲望的功夫稍微有一点懈怠，那么退去的欲望必定会乘虚而入。

所以如果不是时时刻刻地去减少欲望，务必让私欲完全消除，让天理自然地流行，是不行的。

儒家用一个‘克’字来概括减少欲望的功夫，说的就是这个道理。

而且欲望如果不克制、不减少，难道仅仅是大道不能修成吗？它的危害更有难以言说的。

那些旁门左道，满心都是奸诈的欲望。收敛别人的钱财，必定要有所收获。如果得不到，有的就用妖术致人于死地，有的用妖术迷惑人。

种种行为，人们怨恨他们，天道也厌恶他们，他们还依然自夸为人师，沿袭着迷惑世人的邪术。

我担心他们活着的时候就会触犯王法，死后也难逃阴司的刑罚，在无间地狱中百千万年，都没有出来的日子。

这难道不都是一个‘欲’字带来的危害吗？稍微知道悔悟的人，应该及早回头，先尽到伦常的义务，然后清心寡欲，讲求金丹大道，才可以免除以前的罪过。”

三缄说：“小子我看到世俗中有人看到神像，却傲慢地对待它们，还说上天的神只，地位还在自己之下，这是为什么呢？”

道祖说：“你试着想一想，上天之中，上皇是尊贵的。你即便学习上皇的道法，可你还没有修成，而天上的神只在你之前就已经修成了。后修成的是后辈，先修成的是前辈。以还没有修成的人却傲慢地对待天神，怎么这么不自量力呢！”

三缄说：“按照道祖您说的，天下那些不从人伦关系做起的人，都可以把他们看作是邪道吗？”

道祖说：“是的。然而你教导弟子，在清心寡欲之后，归神炼气的方法，又应当是怎样的呢？”

三缄说：“修炼时气息先前下降而后上升，大道本就平稳自然；在人体的明堂之间，是炼丹之法的必经之处。

气息的生发有根源，最终点滴都要回归根本；人体阳气汇聚之处的日宫和人体阴气汇聚之处的月宫，是精神出入的门户。

想要留住精神，这门户必须闭合；气息修炼三周，这功夫才算初步有成。小子我是这样教导的，不知道是否符合大道呢？”

道祖说：“听你所说，所讲的道纯正宏大。但你所收的门徒，是人类居多还是异类居多呢？”

三缄说：“小子我所收的男女门徒，共计六十九人。其中人类只有十余个，其余的都是异类。”

道祖神色不悦地说：“物类都能够追求修得正果，从地狱升入天堂。而人却沉迷于酒、色、气、财之中，从天堂坠落到地狱。本来说人是万物之灵，反而比不上物类有灵性，人还真的不如物类啊。”

于是道祖对着身边的各位仙人说：“上天所喜爱的是善良的人，无奈近年来正道的道理不被人们明白，能够修炼成真仙的人很少见。如今得到三缄度化，人和物一同修成了上等仙品，天皇应该会很高兴。大家可以在明天初一的时候去朝贺天皇，把这些人的名姓、道号详细登记注册，呈给天皇御览。”各位仙人都答应了。

黄龙真人看到事情都已经安排周全，急忙和各位仙人一起跪下，为灵宅求情。

道祖说：“我不是不想对他施恩，无奈他多次阻拦宣扬正道，严重触犯了天条律令。想要把猿儿从筐中放出来，还需要等待时机啊。”

说完，道祖袍袖一挥，退回宫中去了。