他心急如焚，决定亲自率领军队前往成都府，与段尘协同作战！

李凯之实在无法再继续等待下去了，作为南宋的四川节度使，他已经竭尽全力，但实力的悬殊终究难以改变。

如今，蒙古大军虽然还不足以攻破他们这些坚固的堡垒，但要围攻成都府，条件却是绝对充足的。

这些日子以来，从上游漂流而下的浮尸不仅没有减少，反而越来越多。

每一具尸体都惨不忍睹，诉说着蒙古人对大宋的残忍屠杀。

每一个看到这些浮尸的宋人战士，都不禁感到肝胆俱裂，心中充满了悲愤和无奈。

然而，面对如此惨烈的景象，他们却束手无策。

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自从大衰落之后，儒家的学说和思想逐渐式微，儒者们也失去了上阵杀敌的能力。

在大衰落之前，儒生们尚且能够带兵出征，凭借着儒道的加持，与敌军展开野战，可战者，有范仲淹，韩琦之士。

但如今，儒生的儒道已经衰落，早先那种通过儒道加持士兵的方法，已经很少有人能够掌握了。

大多数人只能撰写一些符文，用来固守城池，虽然守城能力尚可，但要想主动出击、进取敌人，却是力有未逮。

而相比之下，北方蒙古人的气血之道已经不知叠加了多少时代，不说能够像是神话三国武将一般直接凝合云气冲击城墙。

却也能凝聚气力与回回炮之上，蛮境亲自操控，一经拉动发射，普通城墙直接倒塌，也只有大宋的城防能够坚守些时日，但来回轰炸之下，城中少数儒生又能发挥多少威能。

成都方向大军固守不出，坐看成都平原被屠杀而无能为力，如今城墙也守不住了。

越想越气，李凯之开始集结兵马，联系带着亲兵告知援军消息，提振士气。

这大宋如果真的要用儒者和蒙古硬抗，怎么可能打不过。

可学儒道者又有多少英勇之士，平日里慷慨激昂，把武将看成泥腿子。

一道战时，作为大宋唯一能拿得出手的体系，却处处主张割地求和，以岁币换取和平，胆小如鼠，躲在家中连头的不敢冒出来。

整个大宋养士300载，能够拿得出手的儒生何止百万，如今在前线的又有多少呢？

四川如此局势，却只能派出几百几千儒生，想要守住蒙古人10万大军兵峰，简直就是痴心妄想了。

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