大明朝的河伯祭祀有六等规格。

上礼就是第五等，也是民间能使用的最高等级规格。

首先，祭祀场地需得精心布置。

一般是河神庙，修筑河神庙，庙前广场张灯结彩，祭台用红毯铺设。

其次是祭品。

需得精选的健壮公牛、肥羊、大肥猪，各类精致素食糕点、珍稀水果，年份久远的美酒，贵重玉器和华丽丝绸，还有象征丰收的五谷及新鲜蔬菜。

最后是仪式流程。

通常由地方官带领官员斋戒五日。

祭祀当日，全体官员身着庄重官服，乐队奏响祭祀音乐。

主祭地方官持香，引领众人向河伯行隆重叩拜礼。

依次敬献祭品，同时僧人或道士在旁诵经祈福。礼官宣读详细祭文，强调对河伯的虔诚及对地方繁荣、无灾无祸的期盼。

焚烧大量纸钱、纸制祭品，将美酒洒遍祭台及河流，全体再次叩拜，仪式完成。

祭祀完成，祭品自然是归属河伯庙。

庙祝欢喜得连连点头，口中说道：“甚好，甚好。”

说着，他话锋一转，略带忧色。

“不过那邪祟能轻易打败王县令，实力非同小可。河伯虽是上神，可若是离开唐河，也不敢说必胜，还需尔等将他引来。”

众人对神灵的情况也有了解，纷纷欢喜应是。

凡神灵长居一地，将自身的力量融入天地，创造最适合自己的环境，名曰神域。

在神域之中，神灵的力量最强，而一旦离开神域，则战力大损。

正如修行者创造的洞天福地，或者道场一样。

至于如何引诱魔教妖邪过来，他们已经提前有了计划。

而就在七大豪绅前往河伯庙不久，杨奇伟便得到了消息。

唐县，府衙内。

庭院之中，阳光透过枝叶的缝隙，洒下斑驳的光影。

杨奇伟坐在凉亭下，骄阳挥洒，刺眼的光线落在脚边。他浑然不觉，手里端着一盏茶水，双眼迷离，眉头微皱，正在思考圣教的未来。

正在此时，三人相继从庭院外走了进来。