依呼吸法，摆出五心向天之势，调整气息，意守丹田，神与气存。

毕竟是第一次行炁，韩楷也是尽力各个细节都做好，也不知自己会不会一次就成功，念头微动之间，鼻息一乱，已是前功尽弃。

如此反复数十次，终不得法。

韩楷也略微有些意烦，在想“莫不如先练不二宗的养意功？养意功也是调节神魂和气力的导引功法，应该比存思法简单一点。”

复又坚定决心“不行，存思法是【上清大洞真经】的要旨，决不能避，而且，这存思法明摆就是炼精化炁的法门，谁知道不二宗的法门生出的气感是否是元炁，不可冒险。”

而等到后来，韩楷才知道自己的决定是多么的正确。

再次坚定决心之后，开始回想刚才失败几次的原因“前十次都是念头作乱，后面失败到底是为什么？”

“都是刚开始调整呼吸法，打坐入定都没什么问题，但是不多久就会鼻息紊乱。”

思来想去也没想出原因，只能念着，不行就再来，反正就和他杠上了。

其实这里就是韩楷陷入了知见障，也是他对道门修行知之甚少，虽说前世读了不少道藏藏书，但是那个时候主要也是为了道藏安神，谁会在二十一世纪去钻研道门修行之法呢。

韩楷可是唯物主义战士。

但是现在，穿越了，有鬼，有妖，哪怕自己知之甚少也得上啊。

言归正传，此时的韩楷一来没有太多的道教修行储备，二则没有名师指点关隘，所以走入歧路。何解呢？

存思法乃是静功中的顶级法门，何为静功，讲究的是从静而入，至动而取，静极生动，一阳初生。所谓静极生动，讲得便是无欲无求，心无挂碍，神无杂念。