众人均是老实了些，待老君身坛仪完毕，众人窃窃私语，都是开眼的，这起初入城的青云前辈，众人观之好似普通人，并无修为傍身。
此刻，瞎子都能看出来老君身不是普通人。
老君身身耸云花之上，面放五明，洞照十方，敬法天地之后，转头看向此间一直跪拜在地的喜。
心念此人心慈人善，气质纯清，加上这些时日喜的请教释疑，知此人也是究览古籍，善天文占星之人。
亦有一段缘法。
念及此处，老君身端坐云华对着喜缓缓开口道：“喜，汝以弟子相请，与吾亦有缘法。”
喜一直跪在原地，经了此事也知道是青云前辈收了虎儿为徒，闻听老者所言，头伏得更低，诚心聆听。
老君身心念微动，自【悟道云台】取法，融静修、服药、画符三者为一体，与德道经相合另成一书。
接着开口道：“老夫有《道德经》授汝，分上下两篇，上篇道经，言宇宙之根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为德经，言处事之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。苦修不懈，终有所成。”
只见老君身张口一动，有金莲玉字自口而出：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名言。”
韩楷老君身法身初成之时，便有神魂得传《德道经》，演化八景，当时毕竟只是内练，无有外相。
此刻老君身法口亲起，有天花四起，地涌金莲，自老君身周而起，尽散四方。
自此而始，四方尽被冷露明性清幽之境所覆，让人不自觉沉于其中，悟法修行。
喜初一闻道，便摆出五心朝天静修之像，明了一阳生发，得了真传破妄存真，真灵自此不昧，得了明法，惟妙演之，精微悉知。
先天一炁入体进境时，声若雷霆，正是慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
老君身此经，虽是授法外传，但是经蕴直达喜的神魂，让他明了道法之精髓，作用之窍妙，此非善通阴阳精明造化者不能知。
原本城中修行相围的众人，闻老君身讲道之后，也是顺势端坐原处，摆出修行，眼神越闻越明，满是欣喜。
却道为何，老者所述修行，与世不同。
世俗修行，观想内神，引气入体修的是后天一气，后天之气自外而得，纳而入内与神相合成就后天一炁。
而韩楷修行自初就是以先天一炁为本，成就内炁。二者关系就是，先天之炁为本，后天之气为用，世俗修行只是壮大外用，至老而衰。
却说一众人闻了老君身讲道，虽然无有似喜那般的度化之机，但也是闻道则喜，心生印照。