“师兄门下修为有成，子牙之功玄妙异常。孤曾见一头带轻纱，脚踏锦云靴的修士，亦是自称修道之人，那周身的气度修为却与师兄和子牙全然不同 ，不知为何 ？”

这世间的法门，俱是门户传承，虽皆为隐私，但皆已现世间，且各有特色。譬如，不二宗法门绵延平和，生生不息，最善长功，其人修行起来周身亦会有绵绵不息之感。修行这种事，功法与人互相影响。

韩楷修行之初，青华社同门偶然发现师兄功法的神异，当时只道韩楷身负内修法传承且在不二宗入了内门之后都可以自行抉择入山亦或下山，乃至另立传承，因此师兄弟几人也未曾多想。韩楷自诩身负道门传承，亦未否认。

另立传承这事说起来容易，好似直接将一身所学授予他人便是，若真是如此，混都就不必当初逢山便拜了。

只论一事，韩楷几人入门之前，需是在那石柱前观想字形，修行时以青莲图卷引魂入定，这便不是直接传功法口诀那么简单。

如今，韩楷得明天机引道门入世，亦当教世人明道门之玄妙，何也？

前世有修者云，先以神仙命术诱其修炼，次以诸般妙用广其神通，终以玄之又玄遗其俗像，而归于致虚守静之本源矣。

下山后的修行，正是淡烟着浓月，深水笼浅沙，而如今，需以琴剑杯酒赴人家。

“道者，乃混沌一炁，有三清上祖立玄门正善之宗，吾承上清法脉，许是法脉不同。”

裴妍先前猜测韩师兄另辟他法或是别有异法，而后得知道门，遍寻古籍询问供奉，一无所得，如今听闻韩师兄所言，这道门显然是赫赫大教。

只是为何先前未曾得知？于是开口问道。

“师兄，世人皆知三宗四门，另有三宗分脉若干，恕妍浅薄，未曾听闻玄门，却不知玄门修行有何不同？”

为什么这么问呢？世间修行的法门都是前人代代内修破境勘出，通则成，败则亡，三大宗门都是内修层层破境直达大乘的法门，也是立宗之本。