林泽祖完成骈文的最后一个字已经快子时了。王继学已早早的躺下了。

庆幸的是不是天冷的时候，虽有零星的蚊虫过来骚扰。但也不妨碍一头扎进了八股文和聘文中的林泽祖。

林泽祖站起身轻手轻脚的舒展了一下腰身。

熄灭烛灯顺势躺下，过度的用脑入眠很快，而且睡眠质量很高。

生物钟在卯时二刻准时叫醒了林泽祖。对面床铺上的王继学也起来了。

两人相视一笑，就开始各自穿衣洗漱。

早饭是简单的烫饭，林车主不管三七二十一炫了一肚子。便捧起了《春秋》在前院边走边读。

因为他看过王刊送给他的那些前学子写过的是试帖诗八股文和骈文。在这些八股文和写骈文中用典最多大都来自于《春秋》。

所以此次重新背诵《春秋》，林泽祖有了目的特别的尽心留意其中的文典。

前世千古第一骈文《滕王阁序》就是林泽祖的最好临摹本。

《滕王阁序》短短的一篇骈文只七百七十三个字。却用了二十六个典故，四十个成语。

其中千古名句。

落霞与孤鹜齐飞

秋水共长天一色

如此工整对偶的句子在文中不胜枚举。

大家就是大家真不是吹出来的。此文一出天下哗然，真可谓绝唱古今。

林泽祖上交诗文的时候。朱夫子看着厚厚的一摞愣了一下神。

辰时，今天朱夫子讲的是《尚书》。

《尚书》也就是上古言传的故事以借古喻今。

《尚书》归纳起一下有以下几点。

一是圣王谱系。

《尚书》中建构了以“唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王”为代表的“二帝三王”的圣王谱系，集体完成了圣王治世在时间维度的建构。

尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时；舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩；大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系，集体完成了圣王治世在空间维度的建构。

二是君圣臣贤。

就是君要怎么做做什么才是合格的君王。臣要怎么做做什么才是合格的巨子。

君王要认清自己的政治责任，以德治国勤勉政事才能配享天命。